الدرس الأول: علم التجويد

ت- 1- عين المد الأصلي في النصوص القرآنية، ذاكراً السبب.

1- قال تعالى: (واقترب الوعد الحق فإذا هي شاخصة أبصار الذين كفروا ياويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين) {الأنبياء/ 97}.

• فإذا: الألف ساكنة ما قبلها مفتوح.
• شاخصة: الألف ساكنة ما قبلها مفتوح.
• أبصار: الألف ساكنة ما قبلها مفتوح.
• الذين: الياء ساكنة ما قبلها مكسور.
• كفروا: الواو ساكنة ما قبلها مضموم.
• كنا: الألف ساكنة ما قبلها مفتوح.
• ظالمين: الياء ساكنة ما قبلها مكسور.

2- قال تعالى: (خلق السماوات والأرض بالحق تعالى عما يشركون) {النحل}.

• السماوات: الألف ساكنة ما قبلها مفتوح.
• تعالى: الألف ساكنة ما قبلها مفتوح.
• عما: الألف ساكنة ما قبلها مفتوح.
• يشركون: الواو ساكنة ما قبلها مضموم.

3- قال تعالى: (خلق الإنسان من نطفة فإذا هو خصيم مبين) {النحل}.

• الإنسان: الألف ساكنة ما قبلها مفتوح.
• خصيم: الياء ساكنة ما قبلها مكسور.
• مبين: الياء ساكنة ما قبلها مكسور.

4- قال تعالى: (والأنعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تأكلون) {النحل}.

• الأنعام: الألف ساكنة ما قبلها مفتوح.
• خلقها: الألف ساكنة ما قبلها مفتوح.
• فيها: الياء ساكنة ما قبلها مفتوح.
• منافع: الألف ساكنة ما قبلها مفتوح.
• منها: الألف ساكنة ما قبلها مفتوح.
• تأكلون: الواو ساكنة ما قبلها مضموم.

ت- 2- عين الألف الساكنة المفتوح ما قبلها في النصوص القرآنية الآتية إن وجدت:

1- قال تعالى: (الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق) {الرعد}.

الميثاق.

2- قال تعالى: (فوربك لنسئلنهم أجمعين عما كانوا يعملون) {الحجر}.

عما، كانوا.

3- قال تعالى: (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة) {النحل/ 125}.

الموعظة.

4- قال تعالى: (وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به) {النحل/ 126}.

عاقبتم، فعاقبوا، ما.

ت- 3- عين الياء الساكنة المكسور ما قبلها، والواو الساكنة المضموم ما قبلها، في النصوص القرآنية الكريمة.

1- قال تعالى: (إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون) {النحل/ 128}.

الذين، الذين، محسنون.

2- قال تعالى: (وإذا رأوك إن يتخذونك إلا هزواً) {الفرقان/ 41}.

يتخذونك، هزواً.

3- قال تعالى: (أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون) {الفرقان/ 44}.

يسمعون، يعقلون.

4- قال تعالى: (وأحيط بثمره فأصبح يقلب كفيه على ما أنفق فيها وهي خاوية على عروشها) {الكهف/ 42}.

أحيط، فيها، عروشها.

ت- 1- عين أحرف القلقلة في النصوص القرآنية الآتية، وعين نوع القلقلة:

1- قال تعالى: (لا أقسم بيوم القيامة) {القيامة}.

القيامة: قلقلة صغرى.

2- قال تعالى: (وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق) {الحج}.

عميق: قلقلة كبرى.

3- قال تعالى: (والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير) {فاطر}.

قطمير: قلقلة صغرى.

4- قال تعالى: (فصب عليهم ربك سوط عذاب) {الفجر}.

عذاب: قلقلة صغرى.

5- قال تعالى: (قتل أصحاب الأخدود النار ذات الوقود) {البروج}.

• الأخدود: قلقلة كبرى.
• الوقود: قلقلة كبرى.

ت- 2-

أ- عرف القلقلة الكبرى ومثل لها.

القلقلة الكبرى: هي أن تكون حروف القلقلة في آخر الكلمة متحركة ثم نقف عليها بالسكون وتكون نبرتها أكثر قوة من القلقلة الصغرى مثل قوله تعالى: (فصب عليهم ربك سوط عذاب).

ب- عرف القلقلة الصغرى ومثل لها.

القلقلة الصغرى: وهي أن تكون حروف القلقلة وسط الكلمة وتكون نبرتها أقل قوة من القلقلة الكبرى مثل قوله تعالى: (لا أقسم بيوم القيامة).

ج- ما الفرق بين القلقلة الصغرى والقلقلة الكبرى وضح ذلك بالمثلة؟